ইতিকাফকারী উযু বা গোসলের জন্য মসজিদ থেকে বের হতে পারবে কি?

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

মাননীয় মুফতী সাহেব, আমার জানার বিষয় হলো_

প্রশ্ন: ইতিকাফকারী উযু বা গোসলের জন্য মসজিদ থেকে বের হতে পারবে কি?

الجواب باسم ملهم الصدق والصواب

উত্তরঃ ইতিকাফকারী উযু বা সাধারণ গোসলের জন্য মসজিদ থেকে বের হতে পারবে না। যদি এই উদ্দেশ্যে বের হয় তাহলে তার ইতিকাফ বাতিল হয়ে যাবে। তবে হ্যা, যদি মসজিদে উযুর ব্যবস্থা না থাকে কিংবা গোসল ফরয হয়ে থাকে তাহলে পবিত্রতা অর্জনের উদ্দেশ্যে মসজিদ থেকে বের হতে পারবে। 

الأدلة الشرعية

(শরয়ী দলীলসমূহ)

حَدَّثَنَا قتبية: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، زوج النبي صلى الله عليه وَسَلَّمَ قَالَتْ: وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَأُرَجِّلُهُ، ‌وَكَانَ ‌لَا ‌يَدْخُلُ ‌الْبَيْتَ ‌إلا ‌لحاجة ‌إذا ‌كان ‌معتكفا

• সূত্র: সহীহ বুখারী
• হাদীস নং: ১৯২৫
• খন্ড: ২
• পৃষ্ঠা: ৭১৪ (মাকতাবা শামেলা)

وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا لَيْثٌ. ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ. قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: إِنْ كُنْتُ لَأَدْخُلُ الْبَيْتَ لِلْحَاجَةِ. وَالْمَرِيضُ فِيهِ. فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إِلَّا وَأَنَا مَارَّةٌ. وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُهُ. ‌وَكَانَ ‌لَا ‌يَدْخُلُ ‌الْبَيْتَ ‌إِلَّا ‌لِحَاجَةٍ. ‌إِذَا ‌كَانَ ‌مُعْتَكِفًا. وَقَالَ ابن رمح: إذا كانوا معتكفين.

• সূত্র: সহীহ মুসলিম
• হাদীস নং: ২৯৬
• খন্ড: ১
• পৃষ্ঠা: ২৪৪ (মাকতাবা শামেলা)

(قَالَ): وَلَا يَنْبَغِي لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ إلَّا لِجُمُعَةٍ أَوْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَمَّا الْخُرُوجُ لِلْبَوْلِ وَالْغَائِطِ فَلِحَدِيثِ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا – قَالَتْ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لَا يَخْرُجُ مِنْ مُعْتَكِفِهِ إلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ»؛ وَلِأَنَّ هَذِهِ الْحَاجَةِ مَعْلُومٌ وُقُوعُهَا فِي زَمَانِ الِاعْتِكَافِ، وَلَا يُمْكِنُ قَضَاؤُهَا فِي الْمَسْجِدِ فَالْخُرُوجُ لِأَجْلِهَا صَارَ مُسْتَثْنًى بِطَرِيقِ الْعَادَةِ

• সূত্র: আল মাবসূত
• খন্ড: ৩
• পৃষ্ঠা: ১১৭
• অধ্যায়: ইতেকাফ

مفسدات الاعتكاف:

الخروج من المسجد ساعة بلا عذر مُعْتَبَرٍ أو نِسْياناً. أما الخروج لعذر كقضاء حاجة، وحضور مجلس علم، وعيادة مريض، وحضور جنازة، وأداء شهادة، وطروء مرض، فلا يفسد الاعتكاف. لما روت عائشة رضي الله عنها قالت: (وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل عليّ رأسه وهو في المسجد فأرجله، ‌وكان ‌لا ‌يدخل ‌البيت ‌إلا ‌لحاجة ‌إذا ‌كان ‌معتكفاً)

• সূত্র: ফিকহে ইবাদাত আলা মাযহাবিল হানাফী
• অধ্যয়: ২, ইতেকাফ
• পৃষ্ঠা: ১৪৩ (মাকতাবা শামেলা)

উপরে আমরা শরয়ী বিভিন্ন দলীল-প্রমানীদির ভিত্তিতে আপনার প্রশ্নের পরিপূর্ণ ও সর্বোত্তম উত্তর দেয়ার চেষ্টা করেছি মাত্র। 

والله أعلم بالصواب